王蜀桂的道聽塗說

      「這所學校和傅培梅有什麼關係？」站在培梅中學二樓，旁邊的曲冰朋友問我這個問題。這時我才想到往往你認為理所當然的名詞，對某些人就成為百思不解的迷惑。

      這所位於加爾各答華人區的僑校，所以命名為「培梅中學」，原因在於他們都是從廣東梅縣移民到印度的客家人，為了培育梅縣的下一代，學校就以「培梅」為名。

      老鳥姜樂義告訴我們：「印度華僑最多的地方是加爾各答，這裡以梅縣客家人為主。華僑早期多開製革工廠，由於市區開發到該處，市政府要求環境汙染嚴重的製革廠遷出，所以只得結束工廠。於是華僑紛紛改開中餐廳，目前這附近有三十多家中餐廳。」

      我們拜訪該校時，好像學校已放學，但仍有學生留在教室，有老師輔導功課。後來才知道他們是課後補習，要另交學費。從這一點可看出漢人的特性──超愛補習，對孩子的學業總是不放心。

而和梁校長交談後，才知另一令人心酸的事實：這些在海外為華裔子弟漢文教育付出血汗的老師，以往僑委會（或教育部）每個月補助他們50元~100元美金，就讓老師無後顧之憂。自從政府採取只愛台僑，不理睬老僑後，這些補助僑教的經費全無，使得老師必須在課後為學生補習，才能勉強養家。

在大吉嶺出生及受教育的梁校長，有兩個女兒分別在中興、成大就讀。為大專同學服務的康念慈，一向熱心助人，聽到這裡，立即說：「校長，妳有沒有東西要帶給女兒？我住高雄，離台南很近；我常跑台中，這是舉手之勞的事。」校長起初還客氣推辭，看康老師真誠的態度，開心的接受康老師的好意。

隨時想要「出賣」布農族歌聲的姜樂義，此時趕緊問校長「要不要聽與眾不同的天籟之音？」我想梁校長也是出於好奇，聽聽來自中央山脈的歌聲。當我們曲冰夥伴唱起「回家、重生」等濃郁布農風味的歌曲，我看到梁校長深受感動的表情。

接著她決定邀請我們第二天晚上到培梅中學演唱，當時已過下午四點，僑界唯一的僑報，也過了截稿時間，怎樣將此訊息通知華僑呢？當我們正為此事煩惱時，梁校長立即想出辦法：「你們寫一則演唱廣告，我送到幾家中餐廳，消息會傳到華僑耳中。」能有多少人來聽歌？我們真的不敢抱任何希望？儘管我們都是自費前往，可是能見到遠離故土的同胞，總是快樂的事。

                                        意外的插曲

      第二天下午三點，我們準備從住宿地搭計程車到培梅中學，這時發現一條「大事」，廖金池不見了！他為什麼失蹤？原來早上我們從Mother House出來搭公車去垂死之家，廖金池因為回台後有場演講，於是步行回住宿地寫稿。我們中午回去休息，沒見到他的蹤影，有人解讀他去逛街，也沒在意。可是當全員集合出發時，因身體不適在房休息的余春雄說：「一直未見『金池』回來！」

      慘了！在人生地不熟語言又不通的大都市走失，去那裡找人呢？霎時，每人的臉色大變，其中特別緊張的是領導姜樂義，只見那張削瘦的臉孔，更加緊縮，他立即決定：「大家先去培梅中學，我來找人。」        另一個著急的人是廖金池的大妹芥碧，她急得哭起來。

      每個人面帶愁容、心情沈重的上了計程車。我和馬老師同車，她竟因憂心如焚而痛哭。汽車在路上奔馳，我看著窗外的街景，感覺更悽慘，最後我們在車上祈禱，求天主帶領廖金池，趕快回到我們身邊。

      我們怎樣也沒料到，計程車停在培梅中學前，就傳來「廖金池已經到了！」真是感謝天主！幸好中午姜樂義才告訴大家，他買了一張卡，打手機連絡不必付國際漫遊的高昂話費，於是趕緊通知姜樂義不要再找人，趕緊歸隊。

      從Mother House到我們住的地方，只拐兩個彎，路並不複雜；再說廖金池決定自己返回，一定牢記路線，他為什麼迷路呢？後來聽說原因是：一大早出門，路上行人很少。彌撒後，行人變多，他就認不得原來的路。偏偏加爾各答街道像迷宮，一個叉路走錯，很難回到原來那條路。

      幸好芥碧前一晚給哥哥塞了五百盧比，廖金池來回跑了幾個仁愛修會的機構，再坐計程車找路，在五百塊即將花光前找到培梅中學。

      梁校長帶我們看演唱會的會場，原來就是ㄇ字形教室，中棟樓的一樓不當教室，平時像開放空間。原來教室內牆的中間，有面青天白日滿地紅的國旗；旗下下中分別掛著國父和甘地（我的猜測）遺像；像旁從右到左為禮、義、廉、恥的校訓；兩位國父遺像下則是培梅中學的校徽，只要擺上椅子，就是學校大禮堂，這是相當好的設計。我們來到後，培梅中學的工作人員，慢慢的搬來椅子，有塑膠椅、木椅、長條椅，好像校園內能移動的椅子都搬來了。

                                                爆滿的觀眾

雖然來印度後，曲冰夥伴先後在聖堂、垂死之家、重病之家唱布農族歌謠，可是一直未見他們正式演出。傳統上原住民唱歌，不需要樂器伴奏，而布農族更利害，族人自然的合音，成為震驚世界音樂界的八部合唱。曲冰人對「八部」合音有意見，他們認為比八部還多。

      為了讓曲冰人走出山谷、走出台灣，看看外面的世界；也要讓世界認識曲冰布農族的歌聲，姜樂義多年來積極的「出賣」他們，因而兩度帶領曲冰人遠征南非演唱。我們這次的成員，至少有一半去過南非。也因為到過南非，他們添購一大一小的南非皮鼓，當然也跟著我們來到培梅中學。

      慢慢接近六點，我開始擔心，萬一到場的華僑才小貓兩三隻，不僅校長面上無光，對曲冰朋友的士氣也是打擊。五點半以後，陸續有些華僑來到會場。到了六點，大半座位還沒人照顧，我們仍照原計畫開始。餓了一天的廖金池，精神抖擻的做主持人，他以國語和客家話向來賓打招呼，然後談自己認識的客家朋友。

當曲冰朋友開始演出後，我發現他們除了布農族的傳統歌聲外，還加上鼓聲的配樂，如此融入現代理念的歌樂，真的很令人驚豔。或許布農族的歌聲太嘹亮，聲音傳到僑胞家中，因而吸引他們湧入培梅中學。

外貌彷彿相撲選手的春雄，是打鼓高手，他也是「曲冰合唱團」的靈魂人物。更讓人意外的是團中有「二胖哥」之稱的余慶雄，跳起舞來手腳之輕盈，和他的身材成反比。

開始後二十分鐘，原來我擔心「冷場」的禮堂，竟然坐得滿滿的僑胞，男、女、老、幼都有。他們專注的聽歌、看表演及熱烈的掌聲，都讓曲冰的夥伴唱得更起勁。我猜廖金池和布農族朋友的直覺，國語老歌較討好華僑，可是我這個旁觀者卻發現：僑胞對老歌的興趣不大，反而對布農族的傳統歌謠及八部合音，興趣濃得不得了。

九十分鐘的表演，像眨眼般消失。儘管曲終人散，可是還有不少熱情的僑胞捨不得離去，好多人感動的說：「我們第一次聽到這麼悅耳、奇特的歌聲，真希望你們再來！」

我和念慈臨時加入這個團體，不知他們當初的計畫，但看他們在培梅中學的表演後，我覺得美中不足的是──當天團員該穿上布農族服飾，就更有民族風情，也更令人感動了。（寫於2005年）