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我敬愛的賈斯德神父,今天凌晨安息主懷,找出二十多年前書寫他在布農族部落做的研究,做為追思與懷念!

賈神父和布農族的謝神父,他們今天在天國重逢  

 

 

長住桃源鄉的瑞士籍賈斯德神父,專門研究布農族的巫術,我對神父研究巫術的動機感興趣,問他理由,才知道多山的瑞士,雖然早就信仰基督(國民不是天主教徒,就是基督新教徒)。可是鄉野仍有會巫術的女人,他在童年時,經常看到巫婆行巫的奇異後果。

 

來到台灣的後山台東縣傳教,最早待在排灣族部落,後來則到布農族部落。由於學會布農族話,他就把傳教之外的時間,用在研究「巫術」,寫了不少有關布農族巫術的文章,在瑞士的刊物上發表。前兩年賈神父返回瑞士,最近又從瑞士返台,繼續他的觀察與研究。

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        海端鄉對我來說是熟悉的地方,多年前我常去霧鹿部落,所以想當然以為唐修女載我到霧鹿。沒想到車過關山鎮後,開始上山,沒多久就見到海端鄉的政治、經濟中心─海端村。印象中我好像沒來過,甚至連路邊的景色也和從前不同,原來去霧鹿是另一條山路。

一起吃飯真快樂!  

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        去年春天,我偶然得知教堂庭院有兩棵桑樹,每年結許多桑椹,除了有教友來摘外,落果常掉滿地。想到教堂的經費總不足,為什麼不把桑椹熬成果醬,賣給需要的人,我就告訴協進會陳主席,明年桑椹結果時,我來熬果醬。

這棵桑樹最老  

     我知道許多人隨聽隨忘,待明年早就春夢了無痕。沒想到今年桑椹才結果,主席就要我把開出做果醬的支票兌現。我到教堂餐廳冰箱查看,冷凍層已凍了兩大包,但沒有冰糖和玻璃瓶,還是無法做。

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聖誕彌撒.JPG  

        去年在萬金過聖誕夜,今年要去那兒過呢?    

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        利瑪竇是東西文化交流極重要的人物,我們每人都在歷史課本中認識他。2010年夏天去北京,利瑪竇墓地是我們母子三人的目標之一。上網從維基百科得知:利瑪竇墓地藏在北京黨校內。

 P1030432.JPG  

我去北京之前,從網絡找到離阜城門不遠的小賓館。原以為要搭計程車到黨校,問櫃台後的答案是:出賓館大門後右轉直行,碰到第一個紅綠燈再右轉直行,差不多十分鐘就可走到。

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     位於愛河畔的玫瑰堂,為高雄市最有歐風的老建築,它曾是畫家和攝影師的最愛,卻少有人知道該堂的歷史價值。它是天主教再度來台的第一站;而郭德剛神父能在港都立足,靠的是海盜頭子的保護;搞不好那片土地的原主人,也屬海盜一族吧!

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        最近法國畫家「米勒」紅遍台灣。儘管他已作古百多年,卻因他的原畫真跡,第一次大規模來台亮相。再加上主辦媒體的廣告奏效,於是沒看「米勒」畫展的人,好像是跟不上時代,更是沒藝術氣息的俗人。

     我就是俗人之一。不想湊熱鬧的理由是:宣傳越大,臨場的失落感也愈大。因為前幾年常有這類飄洋過海的藝文展覽,我不僅專程北上朝聖;如果南來,還會再看一遍;甚至連導覽手冊都採購。也因此,我發現許多歐洲畫家,以聖經故事或教會節慶做題材的畫作,美術館或藝術大師常因無知而曲解畫中的意義。

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                                        萬金村最大的勢力──羅東派

     教內很少人知道,從在民國四十多年~五十多年的二十多年期間,萬金村有不少國中生,為了當修士、修女,離鄉背井的到宜蘭縣羅東鎮男女小修院,念書兼修道。

  

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                                        萬金村特殊的人文景觀 

     記得我第一次單獨去萬金村,余萬德神父到內埔接我,當車子進村口,立即見到屹立在路旁的聖母塑像,感覺非常親切。這幾年我都是搭客運車到萬金,可能走的路線不同,就不再見到那座保祐全村,充滿洋味的聖母像。

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     屏東縣萬巒鄉的豬腳全省聞名,同鄉的萬金村有座列名古蹟的天主堂,卻少有人知曉。這幾年萬金村是我常去的地方,原因總是為寫稿。記得搜集檳榔資料時,住在萬金村的潘謙銘,提供我不少這方面的資訊。其次,萬金村民做的工作五花八門,我先後在該村找到小雞鑑別師、西說米家族、草地歌星……等奇特的題材。由於常到該村走動,我覺得自己幾乎要成為半個萬金人。

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        聖誕節前,我突然想到萬金天主堂參與子夜彌撒,順便看看每家門前的聖誕燈飾。我先問住古樓村的春美,她有車有屋,是我能到萬金村的關鍵人選。她如果沒時間,沒心情陪我,一切就免談!真是天主保佑,她對萬金的聖誕夜也充滿好奇,毫不考慮的答應了。

  

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