王蜀桂的道聽塗說

                                        萬金村特殊的人文景觀 

     記得我第一次單獨去萬金村，余萬德神父到內埔接我，當車子進村口，立即見到屹立在路旁的聖母塑像，感覺非常親切。這幾年我都是搭客運車到萬金，可能走的路線不同，就不再見到那座保祐全村，充滿洋味的聖母像。

     在村內道路邊，住家的騎樓前，處處可見到聖母山洞，瑪利亞在村民心中的地位，可能勝過耶穌基督，雖然這種熱誠與純正的天主教信仰有所衝突。村民喜愛的聖母形象，臉孔要像好來塢女星般濃妝豔抹，頭髮則是金色鬈髮披肩，身上穿寶藍色的長袍。素淨、樸實的聖母塑像，在萬金村內很難找到知音。

     萬金村民對聖母瑪利亞的熱愛，可從每年三次（即五月最後一週的週日晚、八月十五日，及十二月第二個星期天）看出，村民抬著坐在木材雕刻神轎內的聖母塑像，環繞萬金、赤山兩聚落遊行。據說每次遊行前的籌備會議，都會為了赤山的路線而爭辯。通常十二月那次的遊行，以外地教友為主，萬金教友在部落的街頭巷尾觀望。

     走在萬金村的柏油路上，只見家家戶戶門上，都貼著教會製作的天使祈福（教會本土化的門神）的新春貼紙。進入教友家庭的客廳，多掛著十字架，以及耶穌、聖母瑪利亞、最後晚餐等畫像，散發濃郁的西洋風味。

     潘謙銘曾回憶起二十多年前，萬金天主堂的鐘樓，每天早、午、晚三次敲鐘，村內教友立即站起來念三鐘經。他說著說著，我想起米勒那幅名畫「拾穗」村民正在晚禱的神情。洪神父整修教堂後，換上電子鐘，卻因時常失誤──在不該敲鐘時發聲，村民被愚弄多次後，電子鐘也被開除，鐘聲自此從萬金的天空消失。

     最近萬金村有新鄰居，那就是三十多位隱修會修女（以祈禱、做手工為生活重心，進入修院即不可再外出）搬進新建的隱修院。修院敲鐘聲是大小鐘一起作響，讓村民驚嚇萬分，因為太像火災時敲打的鐘聲。

      原來以往萬金村的鐘聲，隨著節拍有不同的意義，村民因從小聽到大，也知道其中的含意。再比如村中有人蒙主恩召，就會傳出打得極慢的鐘聲，村民聽到後，會到教堂打聽亡者是誰？然後大家一起到喪家祈禱。

從隱修院的亂鐘聲，讓中年教友想起久違的鐘聲，開始蘊釀再恢復打鐘的傳統，該是好的開始。

     儘管萬金人對信仰極虔誠，隨著時代的開放，與各族群的交流，再加上很多村民為謀生，比如土水師傅參與建廟的工作；彩繪師傅為寺廟畫神像；會武術的人為小廟訓練宋江陣、八家將等民俗技藝；西說米為佛、道教徒送葬……等工作。

    有的村民在朋友的聳恿下，到村子附近極少數的小廟卜卦、問神，由於乩童知道他們是天主教徒，不要他們燒紙錢，而是比照天主教以聖水代替符水；以望彌撒替代祭拜神明。幾年前，我初次聽萬金朋友談起，忍不住為小廟天主教化而哈哈大笑。

                                  基督信仰對萬金人的影響

     從萬金村的房舍，看不出宗教對村民的影響，可是了解他們的想法和作風後，會發現西班牙神父，一百多年來，沒白住在台灣農村。就因為教友不迷信、不算八字的風俗，竟成為鄰村客家人托嬰的好地方。

     客家人習慣在孩子出生後，請算命仙排八字，如果孩子的八字與家庭緣薄；或是和父母八字對沖；或是常生病，不好養育等問題。客家人就會將子女送給萬金人哺養，所以萬金村內，有不少流著客家血液的萬金人。

     我曾在萬金村喝過喜酒，他們就像一般農村辦喜事，搭舞台請康樂團表演。我發現女主持人的穿著保守，說話也乾淨，當然更沒有鄉下常見的脫衣女郎。我又請教謙銘，他的答案是：「神父禁止傷風敗俗的表演，曾經有戶辦喜事，外村朋友送脫衣秀，那天喝喜酒的村民在震驚之餘，立即喊停！紛紛指責主人，星期天神父在教堂再訓誡一番。連康樂隊的團主都知道萬金村的禁忌，到萬金主持唱歌的歌手，從穿著、說話、表演都中規中矩，沒人敢脫線演出。

     從屏東市搬到萬金村定居的歌手嘉雯，所以選擇長住萬金，理由就是萬金人的保守、正派、熱情。

     萬金村外有極大的萬金營區，據說當軍營即將搬來，經營色情業的老闆，想就便在萬金村內開妓女戶，立即遭到神父和全村人的強烈反對，業者無法租到或購買土地及房舍，因為賣淫是教會最反對的事。也因此，萬金村至今未受到色情業的污染。

     有位常在萬金走動的朋友，他對萬金的評語是：「人間天堂」，理由是：「萬金人比較不會趨炎附勢，對落難的異鄉人特別友善。我最落魄的時候，來到萬金村，每到吃飯的時候，都有鄰居主動邀請我去他家吃飯。我在村裡住了好幾個月，沒嘗過饑餓的滋味。」

     萬金人的人情味，不僅安慰失意人，對遭受排斥的人，同樣伸出溫暖的手，接納外村人。記得多年前，我到萬金時，在教堂前的榕樹下，見到一位阿公，開心的和村民打招呼，抬摃。

     謙銘告訴我：「他是鄰村的客家人，是棺材店老闆。他的職業使他成為村人中不祥的代名詞，沒人願和他來往。他來到萬金村，大家都對他很友善，把他當成自家人，所以他幾乎每天都在萬金走動，特別是逢年過節，因他沒有別的地方可去。他知道教會的墓地，只有教友才能進入，因此他想信教，百年後可以和教友做伴。」

     這位老闆後來領洗了，過沒多久就病逝，自然也如願，永久和教友為鄰。據說很多原來不信天主教的人，遷入萬金村後，在宗教氣氛的薰陶下，再加上教會公墓的便宜，維護及整理都不錯，種種的考量下，主動的研究天主教的教義，而後就成為一家人。

     我常認為住在萬金教堂的西班牙神父，是該村的訓導主任，隨時注意村民的言行，太不像樣就會出面教訓。只是現在年輕人多出外工作，神父鞭長莫及；中年人忙著謀生活，沒時間找神父抬槓；據說現在的神父不重視老人，時間最多的老人，懶得和話不投機的神父交談，所以目前神父的耳線比以往神父少多了，周遭子民做什麼，他可能搞不清楚。