王蜀桂的道聽塗說

     台灣任何行業沒有三年好時光，真是句至理名言，不管農業、漁業、商業……都是如此，只要錢好賺，搶搭巴士者一拖拉庫，非把該行搞垮為止，相信大多數人都有此體認。而熱門行業退潮，卻能堅持做下去的人，通常不是有兩把刷子，就是財力雄厚，熬得過產業寒冬。

        「打針要打在皮下，不然他會死翹翹板，很恐怖哦！」，「我們好像密醫，打什麼藥都不曉得，只聽老闆的指令，上次注射１ｃｃ，這次注射２ｃｃ」……如果你只聽這兩句話，以為台灣還有如此草菅人命的密醫，可就大錯了。

        有一陣子，台灣各地吹起羊肉爐的旋風，讓大家印象最深的該是越南東家羊肉爐。其實岡山羊肉小吃店，高市的萬教羊肉爐，都是南部人耳熟能詳的吃羊肉地方。至於真正的老饕，他們多選擇到彰化縣的溪湖吃羊肉，因為那裡的羊肉，都是省產的閹公羊肉，是最好品質的現宰羊肉。

幾個月前，我們到恆春畜產實驗所看「波爾」羊的拍賣會，認識幾位家住雲林縣的羊農，聽說其中一位羊農，花了一千五百萬元，興建一棟最先進的羊場。朋友和我都很想見識這個昂貴的羊場，我們那天的第二站，就是這家位於二崙村的羊場。

    朋友以賣羊飼料為業，她的工作是拜訪客戶，除聯絡感情，也順便收費，這天，她要到竹山養羊人家，邀我同行。

    南部第二高速公路通行後，縮短高雄到斗六的時間，所以我們十點從高雄市出發，到竹山的羊舍，只花了兩小時。一進大門，立即見到一片黑褐色的顆粒，在陽光下曝曬，走進才知全是羊糞，因為已晒乾，沒有異味。由於我常隨朋友到羊農家拜訪，知道這是可賣錢的肥料，並沒有大驚小怪。

        新移民中心成立後的第一個春節，外籍姐妹回娘家是一定要的，而美食饗宴就是當天活動的重頭戲。由於和外籍姐妹熟稔，我到六樓，自然先奔到左邊那桌。一眼就看到旗津的印尼姐妹正替「黃薑飯」塑身及打扮，她把兩盤黃薑飯堆成一座座小山，在山頂插上紅辣椒剪的大紅花，山上撒紅蔥酥，山腳則是蛋皮絲，真是好看。

       當年政府稱原住民為「山胞」，九族又分為「平地山胞」與「山地山胞」。那時有些原住民知識青年，對此名稱與分法極不滿，理由是：「阿美族、卑南族和雅美族（達悟族）都靠海，怎麼可以叫『山胞』？『平地』山胞更是不通的名詞！」

     或許因為「山胞」兩字引來的誤解，以往絕大多數漢人不曉得阿美族和達悟族是海洋民族，他們的獵場是大海，而非山林。原住民中也只有這兩族擅長造船及捕魚。人人都知道阿美族有豐年祭，卻不知道該族有捕魚祭、船祭……。

台東市南王村普悠瑪傳統文化活動中心，是卑南族猴祭、大獵祭的主要場地。當年設計者，很用心的將卑南族的神話與傳說故事，以浮雕嵌在圍牆上。其中有幅以一大束小米為中心，左上角有三個達悟人和小船，他們似乎和一對男女有所爭執。

小米束的左下角有個小孩坐在鯨魚上，朝著右邊的陸地前進。這幅畫述說什麼故事？相信除當地老人外，一般人根本不曉得小米、蘭嶼、鯨魚和卑南族有何關聯？

       蘇俄學者李福清教授在「從神話到鬼話」一書中說：台灣原住民與宇宙有關係的神話題目不太多，他們無宇宙起源神話。

     我們較熟悉的神話故事是「射日」，很多人以為是泰雅族的神話，其實每個族群都有射日英雄的故事；而「洪水」滅世，也是各族群共同的故事。這些故事在網路上找得到，在各大書局也看得到，我就不重覆敘述。

        幾年前，家協為外籍和本籍姐妹開了成長課程。有天同學帶來一盒喜餅，裡面有傳統中式大餅；也有個別包裝，看來精緻高貴的西式餅乾。她以朋友夫妻對女兒訂婚喜餅各有所好，爭執不休，最後以中西合璧的方式解決，說明夫妻各退讓一步，換得家庭和諧。