王蜀桂的道聽塗說

我曾多次到屏東縣的排灣族部落喝喜酒，最有看頭的是朋友姪女的結婚儀式，由於她出自頭目家庭，新郎也是頭目家族，所以她的婚禮，成為部落的大事，因而我們可以目睹洋溢濃郁傳統風情的婚禮。

現在排灣族和魯凱族的結婚方式有三種，一是到法院公證結婚，選擇此方式的原住民青年，多半是父母反對或再婚；由於大多數原住民信基督教、天主教，到教堂結婚是主流；至於遵循古禮的儀式，多為貴族或頭目階級。

目前頭目家族的婚禮，多舉行兩次，一是在教堂接受神父或牧師的祝福，另一次則是傳統的儀式。朋友姪女的家庭，是虔誠的基督徒，婚禮自然有兩次。教會的婚禮，新郎著西裝，新娘穿白紗禮服，大家早就看膩了，因而沒有絲毫賣點，大家的焦點都集中在傳統婚禮儀式。

因為是頭目家的大事，大頭目要親臨主持，參與盛會的貴族、頭目都穿上正式的傳統禮服，連觀禮的村民，也都穿上排灣族的服飾。我熟悉的女大頭目，那天穿著排灣族的大禮服，頭上戴著插了三根雄鷹羽毛，坐在以椅子轎上，由幾個年輕男子抬頭入場，那氣派令我難忘！

傳統新娘家前的廣場，也是舉行婚禮的場所，此時彷彿舞台，因為人人都彩妝上場。主持儀式的老人家、頭目、親家及新人，都坐在廣場中心，邊喝小米酒邊聊天，同時接受族人的歌唱及舞蹈。

某次參加原住民文化研討會，有位原住民學者說：「我們原住民的頭目或重要幹部，在活動時都坐在會場中心；而你們漢人的頭頭，卻坐在舞台上或觀眾席前方，和民眾有疏離感……」從婚禮跳舞就得到證明。

俗語說：「外行看熱鬧，內行看門道」，我換了幾個不同角度的位置觀看，只看懂地上擺滿了男方的聘禮，好像有大鐵鍋、寶刀、陶壼、幾大把檳榔、黑豬等。

大鐵鍋是聘禮，這對漢人及現在年輕人來說，是不可思議的事。其實以往排灣族部落都在中央山脈，離平地很遠，且生活屬於自給自足。台灣不產鐵，屬於進口貨的鐵鍋，在平地廚房都是高價品，才有「補鍋」的行業。這也是頭目家族，一定要有大鐵鍋作聘禮的理由。

儘管主人怕「白浪」（即漢人）看得乏味，不時以國語解說劇情，可是我依然看得滿頭霧水。儀式進行中，從鄰近部落趕來的貴族及禮物，原來該對空鳴槍的響聲，隨著漢化成為鞭炮聲。平民身份的朋友，目睹整個儀式的進行，她頗感嘆的說：「唉！太誇張了！」

我有同感，因為原本該是生活的結婚儀式，卻因為蜂擁而來的漢人及攝影機，讓排灣族的領導階級，不約而同的把生活變成劇場，儀式中的每一個動作，都像演出般具有戲劇效果。當生活變成好奇者獵奇的畫面，我不知對排灣族人來說，是值得驕傲或悲傷？

我還有一種感嘆，傳統婚禮的重心是巫婆的祈福，以及祝賀的禱文。已經遠離祖靈信仰的家庭，迎娶儀式照舊，豈不變成虛有其表的演出嗎？

後來我去朋友的部落，喝她另一個外甥的喜酒，比較之下才發現頭目階級的婚禮儀式真的是繁瑣不堪，也做作萬分，當然錢也花得多。由於頭目家的喜事，大家多會穿上隆重的大禮服，也因為具有民俗表演風味，村民主動邀請漢人朋友參觀，於是兩家族的聯姻，竟變成部落的「嘉年華」，結果未免太離譜！

頭目階級誇張的婚禮，竟成為某些平民羡慕的模式，據說有個男子，想盡辦法巴結某頭目，終於成為頭目的乾兒子。如今他的女兒有理想對象，他在乾媽頭目的支撐下，要以頭目的身分，風光的嫁女兒。男方儘管老大不願意，卻也得答應他不合理的要求。

只是該男子所住的部落頭目，已冷眼觀察一切，到時可能會給他難堪。至於準新人，對他的堅持頗不以為然，卻無法讓他打消此念頭。如今此婚事成為兩部落間最大的八卦，大家都等著看熱鬧。

(註：我忘了追蹤此事，想來友人也記不得，這就成了懸案。此文寫於 1999年，當年照了不少相片，但要找照片很花時間，等有空時再把相片貼上。)