王蜀桂的道聽塗說

       二十多年前，我想從唐山市到清東陵參觀，打聽的結果，竟然沒有公車可到。雖然可搭出租汽車，但想到離東陵那麼近的唐山市，都不重視此景點，想來遊人不多，何必冒險去荒郊野外呢？

        《清皇陵地宮親探記》一書，滿足我對清東陵的好奇。清東陵何時跳入我的記憶庫，那是拜閱讀《傳記文學》月刊之賜，曉得民國初年，軍閥孫殿英盜慈禧墓。

黨外刊物正蓬勃之時，有人為醜化；為抹黑；或事實……說孫殿英把慈禧墓中偷來的珍珠項鍊（或其他珠寶？記不清了。）獻給蔣夫人，她居然笑納。這則報導讓我對蔣夫人有點意見外，更加深我對清東陵被盜的印象。

        讀了《清皇陵地宮親探記》後，才知道孫殿英的十二軍，當年不只闖入慈禧太后的地宮，連乾隆皇帝的地宮也沒放過。更讓我意外的是：清東陵從民國十七年到三十八年，先後三次遭到大規模的盗劫。

        第一次東陵大盗案發生於民國十七年，為軍閥孫殿英以軍事演習為名，戒嚴七天七夜，不讓任何人進入東陵。當年盜掘的目標是：隨葬品最豐富的乾隆帝裕陵；慈禧太后的菩陀裕定東陵。

第二次盜劫發生於民國三十四年八月，日本投降後，當地管理及政治呈空窗期，一些不法份子和土匪聯手大盜陵。此次被盜的陵寢有康熙帝的景陵、咸豐帝的定陵、同治帝的惠陵和慈安太后的普祥裕定東陵。陵寢被盜之多，損失之慘重，遠超過第一次。

第三次盜案發生在民國三十八年，國民黨戰敗，共產黨政權未穩的亂世。盜墓集團對被盜陵寢進行二次盜劫，地宮中所有的珍寶都蕩然無存。

        同樣是帝王陵寢，為何清朝皇陵一再被盜，而距離不算遠的明十三陵，卻能逃過軍閥及盜墓賊的毒手？這是我邊讀邊疑惑的地方。本書作者徐廣源也曉得大眾的疑問，他在書中說明：「明陵地宮很深……清朝皇陵地宮，距地面較淺」我想這是原因之一。

其次，原本在關外遊牧的滿族，信奉喇嘛教，領袖過世後多採火葬，並沒有營建地宮及厚葬的習俗。而漢人的皇帝，修地宮的目的，為了在陰間生活安全舒適，實行厚葬。擔心珍寶被盜，陵墓除了堅固外，還修建得很隱蔽，且採取保密措施。由於保密，關於皇陵地宮的結構、規制，史書很少記載，相關檔案又遭毀壞及遺失，所以歷朝的皇陵地宮一直神祕難測，迷霧重重。

        我看本書時，對清初皇帝的棺木內浸水，感到納悶。因為在清之前的歷代皇帝地宮，並沒有淹水的記錄。而清朝皇家地宮所以潮溼、積水，是結構出問題，少了排水系統。為什麼飽讀經書的清帝，會犯如此重大的錯誤，想來就是資料的匱乏。再說三百多年前，沒人會把皇陵當做博物館，供民眾參觀，異族的統治者，只有照自己想像修地宮，因而出了問題。

        就在我為命運舛錯的清皇陵嘆氣時，無意中聽到胡忠信訪問作家張輝誠，他的老師毓鋆是清末王爺，毓老師曾感慨的說：「滿人不懂風水而得天下；後來迷上風水而失去江山」。

這也是我的感嘆，因為佛教的人生觀和道教差很大，兩教的混搭，特別是一知半解的亂搭，往往是未蒙其利，卻先受其害！可悲的是：當事人竟然不知後果的嚴重！

作者徐廣源是文革的受害青年，喪失讀大學的機會，他靠對清皇陵的好奇、研究，有機會進入清東陵文物管理處工作，廿多年來先後參加過乾隆、慈禧、容妃、純惠皇貴妃的地宮清理工作，親手找到容妃的頭顱骨；親自整理過慈禧的遺體……

我看他拍的記錄照，發現他們在地宮，就穿一般工作服，既沒戴口罩，也沒戴手套，簡單的來說，沒有任何保護措施。密閉空間的穢氣會傷人嗎？赤手撿遺骨，會感染病毒嗎？反之工作人員是否帶病毒入地宮？造成另類的傷害。以作者已退休，身手仍矯健看來，我是想太多了！

我曾多次聽人說：到大陸旅遊，不小心就會帶髒東西回台灣，然後大病一場，求醫無效，最後靠有功力的師父作法才痊癒。」標榜無神的共產黨，絕不允許工作人員進出地宮有宗教禮儀，而在地宮出入的徐廣源和同事，心中無任何顧忌，似乎也沒遇到靈異事件或遭不幸。這難道就是孔子所說「敬鬼神而遠之」的效應！