學費知多少？
女巫學堂的學費怎樣算？米樣問Bulavuwn
，答案是：「比娶頭目女兒還貴！」「排灣族古樓村的祭儀與文化」一書則說：學巫女孩結婚的聘禮不屬於父母反屬於師父。由這兩例可知學費真的昂貴。
從孔老夫子「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」的名言看來，學生要先繳學費，才能接受老師的教誨。米樣卻說：「我們學巫繳費時間和漢人正好相反，昇立巫師後才付費。」萬一徒弟半途而廢，或因意外畢不了業，還要繳學費嗎？米樣說：「沒出師當然不必付費！」
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屏東縣來義鄉古樓村是排灣族部落，也是原住民族群中，少數一直擁有多位女巫，日夜為村民身心靈服務的部落。近二十年來，古樓村最活躍的巫婆是洪宋罔市（Laelep
），村內重要的祭禮，都會看到她主持儀式的身影。平時她若穿著傳統服飾，拿著巫術箱在村內慢走，就是應村民的請求，到宅執行驅病、消災、祈福等儀式。
Laelep
出身頭目之家，由於日本人禁止排灣族舉行五年祭、收穫祭等傳統祭禮，更禁止立巫儀式。她的父親宋頭目，為了排族族的傳承，不讓女兒學日語，而是送到部落最資深、巫術最高強的巫婆Lavari
家，接受嚴格的訓練。由於時代的變遷，她直到民國四十六年，古樓部落從大武山上遷到現址，才被昇立為女巫師。
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一次五十六天的歐洲自助旅行，讓陳秀瑱見識到國際青年旅館的安全、便宜。日本女郎井口真理子到台灣自助旅行，卻因住宿而遭殺身。兩件事加起來，讓陳秀瑱決定在高雄市自家房屋辦國際青年旅館。
陳秀瑱自稱念書時，英文常考不及格，英語會話能力也差，可是在為外國遊子服務的理念下，她勇氣十足的克服語言障礙。儘管前兩年旅館沒得到國際青年旅館聯盟總部的承認，可是聞風住進的老外很多，在房間不敷使用的情勢下，她又到苓雅二路租了一棟三樓透天民宅做為第二分館。
當時國際青年旅館的房客，多半是長期住宿，大多是來台學功夫、學中文、教英文的老外。相對的，自助旅行來高雄的老外，就少多了，且所住的天數也少，頂多兩天就走人。去年，房東收回苓雅分館的房屋，她只好把青年旅館搬到七賢二路，卻沒料到地下室積水，蚊子太多，不得已結束。由於文武一街的房間少，只能住二十八人，所以長期房客減少很多。
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最近我參加不少場次的跨國婚姻研習會，發現所有的女博士不約而同的提起留學歐美的初體驗。以此類推，自認了解外籍婦女嫁來台灣的無助與恐懼。
有一次，我終於忍不住和從美返國的女性友人提出異議，我說：「結婚移民和留學的背景不同，不能類比！」
她說：「怎麼不同？我到法國一句話都聽不懂，和她們在台灣處境有何不同？」
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「
市售『小米酒』大多沒有小米，多以糯米替代，有的廠商甚至以澱粉加酒精調和而成」的新聞，成為這兩天廣播主持人的話題，想來電視談話性節目的名嘴一定也會熱烈反應。我的第一個想法是：終於有人說出小米酒的真相！
我最早知道小米酒裡沒有小米，是近二十年前訪問專賣甜酒釀時得知的。當時我很好奇，他家甜酒釀最大買主是什麼單位？高伯伯的答案是：「屏東地區的山胞豐年祭時，他們預購大量甜酒釀，再加上公賣局的紅標米酒，就成為小米酒。」當時讓我驚訝得說不出話！
後來我到部落參加各式祭禮，總要找機會聞聞小米酒，果然是我熟悉的甜酒釀味道。如果和親友到部落玩，他們想買小米酒，我總說買瓶甜酒釀加米酒就可以，何必花那麼多錢買！
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十多年前，我參加一個社區總體營造活動，當天拜訪某名聲響亮的社區發展協會，行程安排在該會庭院吃中餐。那天學員口渴，想喝口水，對不起請先付費！中餐菜色極差，理事長夫妻口口聲聲的說：「我們太忙，又不會煮菜！」
參加活動的學員，有人是社區發展協會的幹部，也有來自公部門，見多識廣的學員，在臨行前的檢討會，毫不客氣的抨擊主辦單位：「我們都知道經費來自政府，為什麼讓大家吃不飽，連喝口水都得投幣！而彰化縣舉辦類似活動，中餐好吃量又澎湃，飲料任你喝個夠……」
我當時不解的是：既是社區發展協會，理事長夫妻不會做菜，為何不讓社區中的婆婆媽媽來做，讓她們有賺錢的機會；如果社區的左鄰右舍都沒空，至少附近有自助餐，照顧鄉親生意，不是社區發展協會的任務嗎？我的合理懷疑是：這是個掛羊頭賣狗肉的單位，主辦人的心態，是把社區發展協會當自家事業經營嗎？
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新興社大志工社的社員，送給高雄監獄兩千五百個DIY
福袋，已在春節前圓滿達成任務。雖然我沒有參與該項服務工作，但是該工作從開始到結束的點點滴滴，都知道地清清楚楚。先說這個點子的發起及執行人舒淑珍老師，可讓我佩服得很，因為她設計的福袋既要合節令，圖案要漂亮，又要環保，還要省錢，所謂「又要馬兒好；又要馬兒不吃草」的原則，真是費盡心思。她唯一失策的是：在唯美的要求下，小小的福袋需十多道手續，也就是要大大的人力。幸好舒老師有位好搭檔芝音，除提供場地外，自家兩個兒子，加上親朋好友及他們的小孩，都成為基本勞工。此外志工社的同仁，只要有空就到芝音家剪繩子、貼邊、貼「福」字……全手工的福袋。由於受刑人不能接觸刀，所以福袋DIY
，其實已接近完工，他們只需將雙面膠帶撕去，黏住即可。
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去年底，我從海星中心朴神父口中知道二十位印尼船員誤上賊船，除了在船上工時超長外，伙食極差，工作稍慢或偶失誤，懲罰是不許喝水和吃飯。生理的虐待不說，他們如未做滿三年，拿不到一毛工資，因此在船上做五個月苦工，連一文錢都沒見到。
船員趁在前鎮漁港停泊時，向海星中心求救，因而住在中心等待救援。神父很希望台灣人知道：仲介是怎樣剝削、欺壓外籍船員；而勞委會卻以簽約不在台灣，無法可管，而任船東和仲介逍遙法外。
就因主管機關的放縱，台灣在國際人權評比，和對岸是同等級。而現在政府再三標榜「人權立國」，卻讓外勞在國內宛如奴隸，這是多麼諷刺的現實。（註：由於國際壓力，也為洗刷惡名，「使人為奴」算是人口販運，公權力積極介入，除宣導也保護受害外勞，移工人權較前幾年進步多了！）
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我是個天生好奇的人，只要聽到不可思議的事情，加上有人陪伴，總想親眼瞧瞧。認識芝音是我的幸運，因為她不僅有四輪，家就在附近，再加上從事多年的惜福工作，常有訪視弱勢家庭或社團的機會。如果我有時間，從不會拒絕她的邀約。 周日下午，我才從周遭街道趴趴走了一圈歸來，芝音的電話來了，問我要不要隨她去前鎮看一個國三男生的家？最吸引我注意的一句話是：「我們想替他們找冰箱、電鍋……，」據說這對單親母子在高雄住了一年多，連最基本的家電都沒有，他們過的是怎樣的日子？好奇心頓時高漲的我，也不管一小時後的晚餐，毫不考慮的跟了。 住在苓雅區的我們，對草衙那一帶很陌生，芝音雖然上午來過，晚上還是迷路。在依稀熟識的那條街，車子來回轉了三趟，最後還是靠手機，問了當事人才找到那棟公寓。小孩出去吃晚飯，我們和拿檯燈來的蘇老師（前鎮國中老師）在樓下會合，待男主角小偉返家，每人雙手抱著東西（衣物、小烤箱、電子鍋、杯碗……）上五樓。
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年前接到新興社大孟蓉的電話，問我年初三是否有空，和屏東科大的人一塊去三地門鄉的大社部落，參觀該部落為獨居老人的送餐服務。由於鄉長的帶領，我們可能要去德文、三地等五六個部落參訪。
我幾年前曾經多次到花蓮的「聲遠之家」拜訪，除知道原住民部落老人問題嚴重外，還仔細參觀門諾醫院為原住民獨居老人的送餐服務。因此對於部落居民，關懷獨居老人的服務，我充滿好奇心。我想知道：部落年輕人如何為獨居老人服務？怎樣送餐？經費來源？服務團體的背景？部落的問題？……於是毫不考慮的答應。
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新移民中心成立後的第一個春節，社會局為外籍姐妹舉辦回娘家及團拜活動，而家鄉美食是當天最重要，也是最吸引大家的壓軸節目。
我對外籍和大陸姐妹的美食作品極好奇，特別是南洋風味的菜餚，又因為想為越南好姐妹留下畫面，於是台上舞蹈表演，我則在兩條長桌穿梭。
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走進四重溪溫泉區，不管最熱鬧的街道，或冷清的鄉間小道，隨處都可看到「紅仁鴨蛋」、「溫泉鹹蛋」的廣告。於是鴨蛋的各種產品：新鮮鴨蛋、溫泉鹹蛋、皮蛋，成為觀光客最愛買的特產。
一般遊客到四重溪泡湯，直覺到了鴨蛋的家鄉，卻不知道四重溪只有一戶潘姓人家養鴨、而且只養兩千多隻蛋鴨，生產的鴨蛋相當有限。然而四重溪鴨蛋的名聲，就是靠潘家人以三十多年的堅持與努力，打響了知名度。
從車城往石門古戰場的公路，兩旁不是起伏的山巒，就是田地和果園，遠遠就見到潘氏農場的大招牌。公路旁一間簡陋的平房，就是潘氏農場門市兼鹹蛋加工廠。就因為該店是沿路唯一的特產店，遊客自然愛光顧，特別是國定假日或週休二日，小店擠滿客人，一天最多賣了兩萬枚紅仁鴨蛋。
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