王蜀桂的道聽塗說

        14年前７月１１日下午，好友芝音來電問我「法會後有一大批白米，我們要送給紅十字會，該會說不要米。妳上次說高雄市有團體需要，能否給我電話。」我給了海星中心的電話後，一直覺得不妥，突然想到另一位被我戲稱「宅急便」的好友康念慈老師，打手機問她在那裡？答案是從台中回高雄的路上。

接著我問她那裡需要米？她說：「台東、六龜山上都要，我明天就送要送米到台東。」由於我週一正巧沒事，決定和她一塊到台東。

在車上她告訴我：「週日上午在台中，而週二要到台北，朋友叫我別回南部，我卻一直想去台東送米。朋友問我有多少米？我說車上只有兩袋。她們笑歪了，說為兩袋米跑台東，油錢比米錢多，別去了。可是我還是堅持該去，沒想到車子開到台南，妳的電話來了，內容是有白米要送給需要的人。」

從九二一地震後，康老師三不五時就跑災區送物質，大部份都是朋友捐助的呆滯品，為山上部落的原住民，常是好東西。從中正預校退休的她，先是買輛二手休旅車（適於登山及裝貨），不到五年，她已跑了三十多萬里路，她的退休金幾乎都用在這項公共服務上。

我們先到吳師姐家搬米，在這裡我才見識到康老師的利害，她竟然輕易的搬動一大袋白米，想來是這幾年當快捷義工的成績。她說我們第一站是美和護專，這又令我納悶？難道六龜布農族搬到平地？原來她打電話到藤枝旁的布農族部落二集團，得知該處道路中斷，上山救助極難。而該部落婦女會會長以利亞和妹妹的女兒，那天要去美和護專註冊，於是決定在學校前碰面，把兩袋米抬到她們的車上，請她們送給需要米的村民。

然後我們走南迴公路到達仁鄉土坂部落，這裡是排灣族的小村。我們有位朋友是教堂的義工，她知道每家的狀況，於是留下一大袋米，請她送給孤獨老人。

我們最後到位於台東市的聖母醫院，有個由阿美族唐菊英修女帶領的婦女工作團，她們到部落探訪孤獨老人，為他們洗澡、煮飯、量血壓……。那天唐修女到南橫路上的布農族部落，為一位老人蓋房子。後來從電話中得知，有位和尚也參與該工作。

留守的周華健阿姨見到米很開心的說：「我們只剩一包米，明天去探訪老人、低收入戶的米有著落了」。而從第一站，康老師送米時，第一句話說：「這是高雄吳師姐那裡舉行法會的白米，他們要送給需要的人。」她還不忘替我宣傳「因為王老師的介紹，才有這些白米。」吳師姐送的一包衣服，周阿姨覺得很好，歡天喜地的收下。

我看到地下室放了不少箱各界捐助的東西，如果別的慈善團體需要，她們立時轉送，因為物質就是要流通。婦女團的團員，利用星期天教會彌撒前後義賣康老師募來的東西，有了錢再做善事。

唐修女在電話中告訴我：有對夫妻生了五個孩子，老媽媽癱瘓十多年，先生又沒有工作，現在都靠善心人幫助。妳們送的白米，有一包就是送給這家人。

事後我有個奇怪的感應：在愛的國度中，沒有宗教的門戶之限，這次助貧是觀世音菩薩和天主擕手合作。只要心中有愛，只要惜福，天主會替善心人安排一切！（寫於2004年）