王蜀桂的道聽塗說

        幾年前，教育部開始在國中、國小校園，推行新住民母語教學。其實新住民中，人口最多的是中國及港澳，由於同文同種，沒有母語問題。而東南亞新住民以越南和印尼籍最多，且多集中在某鄉、某區或某社區，孩子多，容易開班。師資呢？訓練新住民媽媽當老師。

        以我長期和新住民接觸的認知，印尼籍的新住民，95％是華人，包括客家人、福建人、廣東人，所以她們的母語該是客家話、閩南話、廣東話，而非印尼話。我去過印尼棉蘭姐妹的娘家，不僅一家人都說閩南話，連當地華人市場的本地攤販，都會說閩南話。

        好像只有住在雅加達的華人下一代，也就是禁華語、華文政策實行後的世代，只會說印尼話，卻失去母語。棉蘭華人稱不會母語的年輕人為「僑生」。帶有失根及痛心的意味。

        越南籍新住民，95％來自南越各省，以我的接觸，至少有60%是華人，她們的父母或祖父母不少是1949年從中國移到越南。有次和兩位越南姐妹（都是華人）交談，其中一人說：「嫁來台灣最大的收穫是會說越南話！」

        我當時像被雷打到，驚訝得問她：「是真的？」另一位姐妹立即解釋：「她家住在胡志明市的第五郡，居民都是客家人，生活中用不到越南話。」我去過胡志明市，知道有華人區，想當然大家都說客家話。

        台灣多數人腦海中的母語是：台語、客家話、原住民語。卻不知外省籍也有母語，我的母語是四川話，學校會開四川話班嗎？國語是官方語言，絕不列入母語之列。

        一個吊詭的情形出現，既然大多數東南亞新住民的母語是華語，為什麼要他們學母國的官方語言？如果國家語言等於母語，我們的學校就不必開台語課、客家語課及各族群的課。

        十年前，高雄家協為越南籍姐妹出版「越南好姐妹季刊」，我從開始就參與編輯工作。由於反應好，今年增加印尼文及泰文，稿源也從新住民擴大到第二代，有篇新二代學印尼話的文章，真實反映我的想法。以下是他的文章內容：

   「大家都以為，我的母親是印尼人，我自然會說印尼話。事實並非如此，因為在我小時候，反而是母親向我學說國語。自從讀大學社會工作系之後，為了瞭解母親的成長背景，與印尼的文化，我才開始學習印尼話，。

　　母親是印尼籍的客家人，在印尼讀了國小，但未讀畢業。外婆家習慣講客家話，雖然母親印尼話的聽說很流利，當她教我講印尼話，通常都以一句一句的死背方式。我發覺跟母親學印尼話，無法得到有系統的學習，所以效果欠佳。

為了學印尼語，我到書店買相關書籍閱讀；去找認識的印尼籍新住民媽媽們請教，我覺得還是不夠。於是我以跨校選修方式，報名文藻外語學院東南亞語文中心學習「初級印尼語」課程，每星期一我從屏東騎車到高雄上課。」

        我希望這篇文章，讓在象牙塔中的知識份子或教育專家，了解母國語言≠母語，也不要再讓母國語言不怎樣的媽媽當老師，對新住民第二代未必是福氣！

（最近聽廣播，主持人訪問天下雜誌副主編，她是泰國華僑，父母是雲南人，1949年後逃到泰北，她在泰北出生，後來台念書、就業。當天主題是東協的潛力，提及台灣不重視東南亞語，主持人立即問來賓，在家和子女說泰文嗎？來賓說我爸媽都說雲南話，所以我和孩子說雲南話。由此可見，連高級知識份子都沒想過母國≠母語。）