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玫瑰堂的前世今生/ 王蜀桂
位於愛河畔的玫瑰堂,為高雄市最有歐風的老建築,它曾是畫家和攝影師的最愛,卻少有人知道該堂的歷史價值。它是天主教再度來台的第一站;而郭德剛神父能在港都立足,靠的是海盜頭子的保護;搞不好那片土地的原主人,也屬海盜一族吧!
中法天津條約後,開放五口通商和傳教自由,位在馬尼拉的道明會神父積極返台,於是郭德剛神父奉命來台。他於一八五九年五月十五日,和洪保祿神父、三位單身的傳教師,一位修士,以及教友李步壘一家四口,由廈門出帆,四天後順利的到達苓雅寮。
郭神父一行人起初在西甲租屋,未料到竟受當地人的騷擾,甚至告到縣府,幸好得到一位英籍鴉片商人之助解圍。洪神父因病返回廈門,郭神父在西甲也待不下去,在李步壘的建議下,神父到前金社找住所,最後以高價租下海盜頭子的小屋。也許海盜房有保護作用,也許地方太偏僻,從此沒有漢人再找神父的麻煩。
中法天津條約後,開放五口通商和傳教自由,位在馬尼拉的道明會神父積極返台,於是郭德剛神父奉命來台。他於一八五九年五月十五日,和洪保祿神父、三位單身的傳教師,一位修士,以及教友李步壘一家四口,由廈門出帆,四天後順利的到達苓雅寮。
郭神父一行人起初在西甲租屋,未料到竟受當地人的騷擾,甚至告到縣府,幸好得到一位英籍鴉片商人之助解圍。洪神父因病返回廈門,郭神父在西甲也待不下去,在李步壘的建議下,神父到前金社找住所,最後以高價租下海盜頭子的小屋。也許海盜房有保護作用,也許地方太偏僻,從此沒有漢人再找神父的麻煩。
- May 15 Sun 2011 08:18
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「晚禱」解密/王蜀桂
最近法國畫家「米勒」紅遍台灣。儘管他已作古百多年,卻因他的原畫真跡,第一次大規模來台亮相。再加上主辦媒體的廣告奏效,於是沒看「米勒」畫展的人,好像是跟不上時代,更是沒藝術氣息的俗人。
我就是俗人之一。不想湊熱鬧的理由是:宣傳越大,臨場的失落感也愈大。因為前幾年常有這類飄洋過海的藝文展覽,我不僅專程北上朝聖;如果南來,還會再看一遍;甚至連導覽手冊都採購。也因此,我發現許多歐洲畫家,以聖經故事或教會節慶做題材的畫作,美術館或藝術大師常因無知而曲解畫中的意義。
記得我上過一位據說在英國拿到藝術史老師的課,她介紹文藝復興時代的宗教畫,先秀出瑪利亞和童年耶穌及約翰(表哥)的畫面;然後又介紹莎樂美捧著施洗者約翰頭髗的畫作;最後是耶穌被釘十字架。她指著十字架下的瑪利亞和另一個男子說:「他是施洗者約翰!」
我就是俗人之一。不想湊熱鬧的理由是:宣傳越大,臨場的失落感也愈大。因為前幾年常有這類飄洋過海的藝文展覽,我不僅專程北上朝聖;如果南來,還會再看一遍;甚至連導覽手冊都採購。也因此,我發現許多歐洲畫家,以聖經故事或教會節慶做題材的畫作,美術館或藝術大師常因無知而曲解畫中的意義。
記得我上過一位據說在英國拿到藝術史老師的課,她介紹文藝復興時代的宗教畫,先秀出瑪利亞和童年耶穌及約翰(表哥)的畫面;然後又介紹莎樂美捧著施洗者約翰頭髗的畫作;最後是耶穌被釘十字架。她指著十字架下的瑪利亞和另一個男子說:「他是施洗者約翰!」
- Apr 26 Tue 2011 09:26
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萬金村的故事 (3)/王蜀桂









