王蜀桂的道聽塗說

台東市南王村普悠瑪傳統文化活動中心，是卑南族猴祭、大獵祭的主要場地。當年設計者，很用心的將卑南族的神話與傳說故事，以浮雕嵌在圍牆上。其中有幅以一大束小米為中心，左上角有三個達悟人和小船，他們似乎和一對男女有所爭執。

小米束的左下角有個小孩坐在鯨魚上，朝著右邊的陸地前進。這幅畫述說什麼故事？相信除當地老人外，一般人根本不曉得小米、蘭嶼、鯨魚和卑南族有何關聯？

宮本延人在「台灣原住民民族」書中寫著：「卑南族舉行祭祀時遙向蘭嶼、綠島方向供獻祭品」。而這祭祀就是「海祭」，也叫收穫祭（muralijavan）。

左上角是卑南族對小米來源的傳說故事，據說該族的祖先，早就知道對面的蘭嶼有神奇的小米，煮一粒就夠一個人吃，家裡有多少人便煮多少粒。卑南族人很想得到，可是被大海阻隔，無法取得。後來有棵榕樹的樹根，向東發展，竟越過海洋直到蘭嶼島。

卑南族女子ruviruvi和未婚夫沿樹根到了蘭嶼，在那裡發現小米，就偷了一些藏在身上，準備帶回家鄉。當他們要離開蘭嶼，達悟人趕來搜身，不讓他們將小米帶回。幾次失敗的嘗試，讓他們想藏小米的好地方，那就是男人的包皮，女子的陰部。也因此他們通過檢測，從樹根走回家。

Ruviruvi在半途因內急而方便，結果小米隨尿而沖走。還好未婚夫的小米種子，安全的帶回家鄉，趕快在自己房屋四周播種、培植，小米最後成為卑南族的主食。

原來一粒小米就可飽食一人，後來因一孕婦偷懶，想一次煮很多小米，就不用頓頓煮飯。卻沒料到小米太多，煮時米飯不斷外溢，不僅埋蓋孕婦，還繼續外流，從此以後一粒小米不能飽人。

那個小孩坐在鯨魚上，則是傳說發生在卑南部落的故事。小孩名叫「塔基俄」，因常偷鄰居的食物，被人當場逮住後，受到全村人的唾棄，他的親友也因此覺得極羞愧。有一天，弟弟庫拉盧魯易約他到綠島打獵。他們分開守候獵物，因時間太久，弟弟覺得無聊而返家，卻在過了跨海木橋時，將橋砍斷。

塔基俄獵不到動物，又沒見到弟弟，於是決定回部落。沒想到回家的橋斷了，他想走回綠島，那一端的橋也斷了，這樣來回走三趟，苦思半天，就是找不到如何回家？後來有隻鯨魚出現，願意揹著他渡海，鯨魚在出發前提醒他：「我會潛入水中，如果你覺得快窒息，拉我的腮一下，我就會浮上海面，讓你呼吸。」

塔基俄在鯨魚的幫助下，平安的回到卑南部落。鯨魚臨行前對他說：「當小米收成時，請部落的人帶食物到海邊來祭拜我。」說完牠就游回大海。

卑南族至今每年七月中旬舉行的海祭，似乎只剩下南王部落。他們選在海邊，朝蘭嶼方向祭拜，主要感激帶小米到卑南部落的兩位祖先，教育子孫要飲水思源。朝綠島方向，除了感謝鯨魚救命之恩，也是教育子孫要有道德意識，否則親友會「大義滅親」。