王蜀桂的道聽塗說

        去年在萬金過聖誕夜，今年要去那兒過呢？    

早在兩三個月前，我就想這件事。原則上，想到教友多的部落，享受宗教味濃的聖誕夜。我最早想去南投縣的羅娜村，可惜我和該村熟識的友人，早就斷了線！

此路不通後，想到曲冰去過聖誕節也不錯！至少那邊有群一起去加爾各答的朋友。可是那陣子常下雨，萬一山崩路斷怎麼辦？再說路途遙遠，我想了就覺累！我又想到霧台，杜勇雄神父是熟朋友，加上教堂活動中心提供住宿。可是到霧台的路通嗎？

     就在我左思右想之際，來義天主教青年會會長，在我的部落格留言，希望我去看他們「真人活的馬槽」。我去年就對那很拗口的標題不以為然，以中文的理解，馬槽是主角，活的馬槽是什麼意思？難道像小木偶奇遇嗎？真人？難道有假人或機器人？

     這個標題是排灣族國語嗎？原來是本堂的外國神父命的名字。這是那種語言的文法，我不懂！我認為表演耶穌誕生的故事，就以小耶穌為主題！馬槽怎麼喧賓奪主！好奇怪！

這一來也勾起我的好奇心，想去看廬山真面目！但我必須先找到春美，她是來義鄉古樓村人，也是好嚮導。幸好她有空，也有興趣，於是今年在丹林村聖保祿堂過聖誕，就成了定局。

     在路上春美還說：「小時候聖誕節，我們都到丹林教堂，那時人好多！好熱鬧！」六點前，我們趕到聖保祿堂，沒想到迎接我們的是：幾串不停眨眼的聖誕燈光，以及一片寂靜。

我記得天主教周報和該堂網路，都寫聖保祿堂，活動從六點開始。錯愕之餘只有問教堂對面的村民，她說：「活動在小丹林，就是喜樂發發那裡！六點開始，趕快去！」

     春美的車轉頭，過丹林大橋，又過古樓村，越過來義國小，轉進村裡小路，見到教堂，但活動也不在教堂。路口交通管制，走了一小段路，到了一廣場，原來那是公園，名字就叫「喜樂發發」。那天我才知道丹林有大、中、小之分，按道理既然同名，該比鄰而居，那想到大小丹林竟隔條大河，隔個村落而遙望！

     我們進入會場，一眼就望見幾間分散，且獨立的竹子茅草屋。中間的司令台也經過竹管裝扮，顯得很有原味。在場的人沒幾個，難道在別處？趕緊問坐在大石塊上的媽媽，她說就在此地，連彌撒也在此舉行。

春美說要找晚餐，我想已經六點多，活動該開始，那想到一等就是九十多分鐘！又因為只見到三三兩兩的演員在廣場上漫步，我們有「莫非演員人數多過觀眾」的疑慮？沒料到聖誕劇開始後，我看階梯的觀眾席，居然坐滿了人！聖誕彌撒時，全場都是人，我算白擔心了！

我原來就對強調合於聖經原文的聖誕劇，沒抱太高的期待。但對為演出而搭了好多間茅草屋的設計，感到驚訝。去年在萬金望聖誕彌撒，讀經時將耶穌誕生前後的經文朗讀，邊讀時有教友分飾不同角色，感覺像演雙簧，又像演默劇。聖保祿堂的演出是萬金讀經的加大版，但多加了一些對白，以及一群可愛的小天使。劇中演得最好的角色是兩位扮演客棧的男女老闆，燈光和音響也都在水準之上。

我有點不懂，既然要以戲劇方式表演耶穌降生前後的故事，為什麼又要否定是戲劇！否則就和萬金一樣，旁白加演員的動作，何必如此興師動眾，集合數村的有心教友，卻不讓劇中演員有發揮的空間。還要美其名為「忠於聖經」！

記得半世紀前，好來塢曾流行拍以聖經為主題的電影，比如十誡、萬夫莫敵、賓漢……當時教會還包場去看！我就沒聽任何一位神長說：「加油加醋太多，不合聖經精神！」

我以為可以望排灣語的子夜彌撒，想不到幾乎都是國語。春美就很不解：「小時候彌撒都是母語，現在為什麼變成國語？」我想起在四十年前，在仁愛鄉各部落望彌撒，從經文、道理到聖歌，全是布農語。為什麼在母語當道的今天，彌撒用語竟全面國語化？這又讓我迷惑！

  和萬金相比，我比較喜歡丹林，因為它洋溢著虔誠、熱心、體貼、合作……的氣氛，在小丹林能找到屬於耶穌的平安夜！