王蜀桂的道聽塗說

        到內蒙旅遊，對我來說是意外，只因呼和浩特距離大同很近，到了山西不順便去蒙古看看，實在可惜。至於在內蒙能看到什麼？由於資料的貧乏，事先更是一無所悉，我們只知道內蒙天旱，「風吹草底見牛羊」的景色，可能見不到。

     旅行社為我們安排的「希拉穆仁草原」，雖然要翻山越嶺，原來要半天的行程，如今因舖設柏油路，不到兩小時就到達草原。意外的是，那天是八月十五日，是草原上的蒙古人，一年最大的節日，當天在寨子舉辦「那達慕草原大會」，在古代是為感謝上天保祐一年豐收的日子。

我突然發現，台灣的原住民，以往的豐年祭大多在八月十五日，意義和蒙古相仿，如今較固定在那天舉行祭典的有鄒族、魯凱族。漢人過的中秋節，也是同一天，只是為農曆，我猜在西曆未普遍前，八月十五日是各族群共同的慶日，後來才因西曆的流行而脫鉤。

     大會開幕典禮預定九點開始，我們九點半到會場，沒見貴賓坐在司令台上，原來大會還未開始。我想起這點和台灣原住民的時間觀念相仿，那就是凡事都拖拖拉拉，比預定時間晚半小時～一小時是家常便飯。

      趁大會還未開始，我到會場四周逛逛，第一個震驚是處處見得到重型摩托車，小貨車也不少，就是蒙古人傳統的駿馬，竟成為稀有的交通工具。接著就見到著蒙古裝的參與者，拿著手機和朋友連絡。這個畫面和我們從小印象中的蒙古人，未免差距太大。

     會場周遭紮了不少蒙古包，個個都是封閉的包，想來是為遠處趕來的蒙古同胞而紮的。人多的地方，必定有小販，我希望看到具有民族特色的攤販，見到的卻是開小貨車，賣蘋果、海棠、梨、礦泉水、餅乾等食品。說來和台灣見到的小販沒多大差異，不同的是語言和物品。

      參加大會的團隊進場，每支隊伍都有其特色，最受注目的自然是馬上英雄隊；摩托車隊看來很拉風，我總覺得失去蒙古人的傳統精神；很多隊伍都穿上傳統蒙古服飾，使得進場成為賞心悅目的「服裝、道具」秀。

     大會開始，以普通話為主，間雜蒙古話，我想起多次參加打耳祭、五年祭等原住民活動，如果是族內活動，儘管經費來自官方，開會的語言仍是當地話，我這不懂原住民語言的人，只好在那發呆，事後再打聽內容。

     草原大會的開幕儀式和台灣原住民的打耳祭大會實在很像，隊伍到齊後唱國歌。在台灣唱國歌時立正，待奏起國旗歌時，國旗才冉冉上升。那天國旗隨國歌上天，倒把我嚇一大跳，也覺得好奇怪，感覺上似乎不夠莊嚴，這也是習慣使然罷！

     開幕式倒很簡單，很快的就結束，圍觀的群眾紛紛四散，我們的地陪說：「沒有表演節目，下午三點再來看賽馬。」憑我從小到大參加各種慶祝大會的經驗，既然有代表隊，又繞場一周，肯定會有表演節目，所以我堅持不走。果然，十分鐘後表演節目開始，觀眾立即衝到司令台前，看小朋友的舞蹈表演。

     我覺得很奇怪，主辦單位為何不把當日活動節目表貼在司令台，讓所有的來賓一目了然，曉得活動內容，有些人才不會錯失欣賞節目的機會。其次，既然有表演活動，為何不以繩子把操場圍起來，維持秩序的工作人員才不那麼勞累，三番兩次要觀眾退後。當馬上英雄比高下時，因場地要大，他們再度吃力的推開人肉屏風，真是辛苦極了。

    我想起多次參與，和這種類似的原住民豐年祭活動，主辦單位事先把整個會場以石灰圈起來，再替參加表演或競賽的團隊，繞著會場搭休息室。如果經費足，休息站以茅草為頂，竹片為籬；經費少就租塑膠帆布篷。至於觀眾只能在白圈圈外活動，如果走入會場，廣播就夠了，不必動用工作人員。

     幾個歌舞表演結束，騎馬高手比賽前有陣空檔，我又不安於等待，再一次在會場四周逛逛。我走到司令台附近，見到一個穿傳統蒙古裝的小女孩，我問她那件衣服是自家做的？買的？花多少錢？小女孩直搖頭，告訴我是借來的。我再細看那件蒙古服的質料、手工、裝飾，都覺得很粗糙，要不了多少錢。

     接著我再觀察觀眾，除了表演者穿蒙古服外，幾乎沒有人穿上傳統服。三十年前，我在阿里山鄒族部落，看他們的豐年祭，就是如此畫面。同時在台東縣有位瑞士修女看阿美族豐年祭，發現該族的傳統服飾很好看，可惜大多數阿美族人不穿族服。修女打聽之下，才知他們早就拋棄傳統服飾，修女原是家政老師，於是為阿美族人設計服飾，教該族婦女剪裁及製作，如今阿美族人的祭典或各種活動，人人都以穿傳統服飾為榮。

廿年前，我到魯凱族部落看豐年祭，在觀眾中見到不少穿著傳統服飾的村民，讓我留下最深刻的印象。如今南部的排灣族、魯凱族、卑南族、達悟族的祭典或婚喪喜慶，滿場都是穿著傳統服的族人，明顯的和漢人區隔。可是中北部族群，至今仍對傳統服飾不欣賞，甚至有些原住民還認為穿「古裝」是丟人的事。

就因為原住民以身穿傳統服飾為風尚、為榮，也因此養活了許多女紅高手。我認識好多位專門縫製原住民服飾的女師傅，她們每人頭上都有一片天。所以在南部原住民的慶典、聚會，在會場外可見到聞風而來的小販，除提供男女老幼的傳統服飾外，也提供婦女想ＤＩＹ所需的珠子、貝殼、繡線等。

以往我都是透過鏡頭，看賽馬或馬術表演，不是比速度，就是比姿態優雅。蒙古人賽馬的花樣，對我們來說，可是新鮮透頂。蒙古好兒郎在馬上，不僅比速度，更在馬上彎腰，將放在路上的東西掠奪。騎術好的人，才能既維持好儀態，又能搶東西，可見蒙古人的馬上功夫，絕不是浪得虛名。

另一種傳統搶奪「羊屍」的競賽，羊屍彷彿籃球，兩隊人馬想盡辦法搶奪，儘管有人搶到，對方隊友都可以從他的手下搶走。由於他們以一隻已處理過的羊皮佯裝羊屍，隊員搶起來較輕，也較容易從別人那裡奪取，感覺上表演味濃，缺乏真實感。

果然，最近有則報導，證實我的想法正確，該文談到阿富汗神學士神權倒台後，狂野、殘暴、有時鬧出人命的傳統運動「布茲卡希」再度復活。該遊戲的玩法有如打馬球，一群青壯男子騎馬搶奪無頭的小牛屍身，任何一隊隊員，只要把黑色的無頭小牛屍身，丟進比賽場邊兩個圓圈中的一個就算得分，代價是必須承受敵隊隊員的無情衝撞、馬鞭抽打、及承擔失足落馬，死於馬蹄下的風險。

想來蒙古人早已遺忘傳統祭禮，更不重視傳統服飾，至於開幕大會的表演，都嫌太粗糙，所以整個會場，缺少濃郁的蒙古風味。讓觀光客只覺得來看一場蒙古演員表演的「秀」，偏偏又不太精彩，節奏和秩序更是雜亂無章，這也是我看完當天開幕典禮，心中最大的感嘆。

註：此行約在2001年前後，照片日後再上！