王蜀桂的道聽塗說

教堂閒置空間成為梅山村民暫時的家後，由於就在我家附近，不去當義工，就太對不起我的好奇心了！

因為去得晚，起初先拍些照片，後來打雜，最後被告知去守「物資供應室」，也就是倉庫管理員。我在值班前先到倉庫觀摩，看到四壁堆滿的物質，以及幾位同樣值班的部落青年。他們是物資室的開張元老，有什麼東西，放在那裡？他們都很清楚。

按常理來說，物資室有這幾位熟悉貨物的勇士，實在不需要志工參與。可是他們有輪班制，經常要做挑伕，把外界贈送的物資扛入，所以偶而出現「空窗」的現象。平地志工至少在那時，可發揮遞補功用。我這個插隊的志工，除非物品在眼前，否則常是一問三不知，真是在「狀況」外的肉腳！

     物質室內的東西進出頻繁，以為貨物將空，沒想到幾小時後，滿坑滿谷的補給來到，這裡真是流通業實習的好地方。外界送到教堂的物資都有登記，拿走東西的人也要簽名，這是很好的規矩。我對負責調度重任的余遠親，那種有條不紊，任勞任怨的精神，感到敬佩。

     我值班時，最常出現的是小朋友來找調味奶，這是所有小孩的最愛，不到一星期，幾十箱調味奶全消失了；各種不同口味的餅乾，是小孩的第二愛，也是小孩食慾欠佳的元兇。可是不管大人或小孩，他們都不喜歡「營養餅乾」，偏偏這種可以充饑的乾糧，外界還捐助不少。

泡麵是廣受大人、小孩歡迎的食物，卻也是布農族最不願承認的事實。因為有個媽媽說，小孩從山上到山下，每天都吃「維力炸醬麵」，下山後還是吃不膩。好幾次吃飯時，看到婦女先吃碗泡麵，才再去吃正餐，她們竟把泡麵當開胃菜！泡麵又偏愛碗麵，因為不必洗碗，而一包包的泡麵，也是物資室關門前才搬走的。

桃源村民最不愛的是八寶粥，這還是從值班的布農青年口中得知。他說：「大家都不愛吃，冰在冰箱都沒人動，除非沒有礦泉水，又口渴得很，就以八寶粥代替冰品！」果然，在村民離開的前晚，沒人愛的八寶粥，落到慢動作人的手中。

     燕麥片及各種沖泡即可吃的麥粉，是平地上班族和中老年人偏愛的食品，卻是梅山人的拒絕往來戶。因為知道他們對此種食品的成見，在免費「拿到飽」那晚，志工再三強調它的好處，營養又方便，適合老人吃。由於行銷成功，阿嬤們半信半疑的把東西抱走。

     布農族老少對食物的好惡，有明顯的差異。中老年人多半習慣傳統食物，而在平地讀書的青少年胃口，幾乎已全面西化，因此培根、炸雞塊、漢堡、冰淇淋等都是超愛吃的菜餚。難怪物資室幾箱進口蕃茄汁，阿公阿嬤視若無睹，年輕人則如獲至寶，一箱箱搬走。

     救援物資中，衛生紙是最基本也是用量最大的民生必需品。當掃廁所的婦女來拿衛生紙時，余遠親立刻告訴值班人「要拿抽取式衛生紙，因為她們不會用平版衛生紙，一拿就是一大疊，很浪費。」

     評價最兩極化的該是「女性免洗內褲」，在「拿到飽」當時，看到兩箱免洗褲沒人拿，我一直向阿嬤推銷。她們除了猛搖頭，還不滿的說：「這是什麼內褲，一流汗褲子就爛了！不好穿！不要！」第二天早上，幾個前晚沒趕上「樂透搬」的年輕女子，到物資室尋寶。她們一眼看到兩箱沒人愛的免洗褲，問明可以拿後，不用十秒就瓜分殆盡。

     毛巾、牙膏、牙刷、洗衣粉每個人都愛；而乾洗手、優碘等醫藥用品因不了解，放在他們眼前都沒人要。那幾天不下雨，輕便雨衣也沒人要！另一種不受青睞的東西是「包大人」（即成人紙尿片），原因是沒有老人需要此物。

     最叫我吃驚的物資是女性胸罩和束褲，兩樣都有尺寸限制。奇怪的是，銷路竟然不錯！幾乎都沒有存貨。

     記得八七水災後，母校烏日國小教室看整村被洪水淹沒，住在教室的災民。那時的救援物資還是美援的麵粉、奶粉和舊衣服；貧窮的民間，還沒能力支援救助受災的同胞。如今從源源不斷的物資，我看到來自四面八方的愛心，更對台灣的富足感到自豪。