王蜀桂的道聽塗說

八月三十一日上午，救世主堂的庭院，只要有牆或小坎坡，都被大包、小包、收納箱、床墊……等佔據。這些都是各界送給梅山村民的救援物資，如今要跟著主人到陸軍官校。

當村民坐在庭院等待午餐及遊覽車時，我們幾個負責物資善後的志工，先將不會再有人拿的物資整理好。其中最多的是老人紙尿片，大小孩尿片也不少；再來是洗衣粉，幸好這些東西能久放，暫時不為這點物資傷腦筋。

     真正讓人頭痛的是放舊衣的教室，簡直到了滿坑滿谷！別以為衣服來了就堆在那裡，其實每天都有志工在教室分類及整理，可是村民光顧後，衣服又亂成一團。這也是我聽說有人建議：將剩下的衣服，全部丟入垃圾車，反正村民都挑選過了。

但是惜物愛物的婆婆媽媽們，總覺得其中仍有不少好衣褲，丟了太可惜！再說這些都是善心人的愛心，怎可隨便糟蹋呢？

     幾個歐巴桑動手之前，七嘴八舌的研究做法。友人芝音曾是社區大學惜福組的組長，對怎樣處理舊衣有極豐富的經驗。我趕快指著她說：「芝音是專家，我們聽專家的指揮！」，才五個人，兩人就是多數，套上「專家」帽子，也沒人反對，於是照著她的辦法去做。

     第一步是篩選，也就是：很髒的衣褲（包括沒清洗和洗不掉的痕跡）；襯衫領子有污垢；衣褲有瑕疵（包括鬆緊帶失去功用、拉鏈壞了、扣子掉了）；很舊的衣服，一律丟棄。我們那天一口氣篩走三大袋，每袋約25公斤重，也就是將近80公斤的衣物不要了！

     這很重要的工作，可是很多人疏忽，設想當你必須從別人捐助的衣海中找適合的衣著，如果接連拿起骯髒、破舊、殘障的衣服，你會有心情再找下去嗎？也因為事先沒做篩選工作，衣服越堆越多，良莠不齊的結果是更沒人願意尋寶。

     我在拋棄質佳，卻有些污穢、小小故障的衣褲時，總是猶豫不決。但一想到沒有清洗的人力；沒有縫補的人手，捨不得淘汰，結果是全部衣服都沒人要。最後一股腦送上垃圾車，豈不是更可惜！

     接著是分類，順便摺疊、裝箱，那時還要注意是否有漏網之魚？發現了衣況欠佳，還是丟掉。我發現整間衣物以女人和小孩可穿的為大宗，而女人衣物多是年輕女子可穿。絕大多數是夏季衣服，長袖襯衫很少，更沒有保暖的內衣褲。比較特殊的是有不少件質料極佳的孕婦裝，還有些連標籤都沒拆的新衣。

     淘汰了近半的衣服，再加上篩選的過程，我們對留下的衣物有初步認識，彼此間有分工的默契，加上找來等待搬家的布農族婦女，不到一小時，全部衣服都歸類、打包完畢。這些衣服存放在救世主堂的一隅，當梅山村民需要時，村長可隨時來拿。

     我對那天舊衣處理的績效滿意極了！可是當我從天主教周報看到楊貞娟修女談到救濟衣服中，只有幾件老人衣服時，我立即回憶當天在衣海中的印象，幾乎沒見到老人可穿的衣服！或許有，早就被鄉民選走了！

     我更想起去年初，寒流期間芝音曾募集一批老人冬衣，在好茶村派出所的江所長陪同下，親自把冬衣送給需要的老人。當時我們的想法和楊修女一樣，總覺得一定有人搞鬼，分發衣物不公。因為前年好茶村遭土石流掩埋時，高雄市社區大學募集不少衣物，老人怎麼沒有禦寒衣物呢？如今想來，發生土石流災變，自然是夏天，誰會捐冬衣呢？更何況老人衣物！原來我們冤枉了發放物資的人。

     為什麼捐衣中少有老人衣物？我還是第一次想到這問題。直覺是老人多半惜物，不輕易淘汰衣物。可是有錢的老人也愛買，他們的舊衣物去那裡？我猜富有老人除送給周遭的親友外，送給在家幫忙的外勞、本勞。至於普羅大眾的老人，還保有節儉習性，名貴衣服算珍藏品，大場合才穿。平時穿的衣服，多穿到破，自然不好意思丟進捐衣箱！

     其實在舊衣堆中，不只有老人找不到衣服，胖子也沒有衣服可穿，偏偏現在的原住民，體積龐大的人不少。想來胖哥胖姐因成衣不多，穿什麼都不好看，也就懶得買新衣，自然沒衣服可捐。以我們本堂的衣海來說，我就沒見到大尺碼的衣褲，還是那句話，如果有早就被人拿走。所以到後來，有的人乾脆拿孕婦裝來穿。

     我又想起有次去如今面臨遷村的大社部落，有個慈善團體義賣二手衣，那些女衣不僅是高檔貨，又都是九成新，標價一件才5元，卻乏人問津。原因是村中婦女多半穿不下，少數年輕少女又嫌不夠時髦！

     看來日後有心人募集舊衣，要先考慮給那裡的人？需要怎樣的衣服，再發出訊息。否則來了一堆衣物，受贈者卻找不到可穿的衣服，變成人力、物力的浪費，真是可惜！（寫於88水災後）